Nacido cerca de Nápoles en 1548, su auténtico nombre era Filippo. Al ingresar en la orden dominicana tomó el de Giordano y se dedicó al estudio de la Filosofía aristotélica y la Teología de Santo Tomás, doctorándose en Teología. Sus ideas le hacer dejar la orden en 1576 al ser acusado de herejía y a viajar por diferentes lugares. En Ginebra se convierte al calvinismo, pero su pensamiento independiente también le obliga a partir de la ciudad. En Londres vive  hasta 1585, teniendo como mecenas al embajador francés y conociendo al político y poeta Sidney. En Oxford imparte sus enseñanzas, si bien nuevamente se gana enemigos mediante la publicación de sus diálogos "La cena de las cenizas" (1548). De regreso a París en 1585, discute con los aristotélicos y emprende viaje por Alemania, donde abraza el luteranismo. Invitado por Giovanni Moncenigo, noble veneciano, viaja a Roma, donde será denunciado por éste, acusado de hereje y blasfemo, juzgado por la Inquisición y encarcelado durante ocho años. Su negativa a retractarse le hace ser condenado a la hoguera y quemado en el Campo dei Fiori romano el 17 de febrero de 1600. 
Sus más importantes obras son "De minimo", "De monade, numero et figura" y "De inmenso et innumerabilibus". Su pensamiento, influido por el neoplatonismo y el panteísmo, admite la infinitud del universo creado por Dios y la identificación del aquél con la Naturaleza. Materia y forma, esto es, realidad y entendimiento, aparecen unidas. Su influencia en el pensamiento de filósofos posteriores se dejará ver en Descartes, Spinoza y Leibniz.
Sus más importantes obras son "De minimo", "De monade, numero et figura" y "De inmenso et innumerabilibus". Su pensamiento, influido por el neoplatonismo y el panteísmo, admite la infinitud del universo creado por Dios y la identificación del aquél con la Naturaleza. Materia y forma, esto es, realidad y entendimiento, aparecen unidas. Su influencia en el pensamiento de filósofos posteriores se dejará ver en Descartes, Spinoza y Leibniz.
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